不相为谋

不相为谋

【拼音】bù xiāng wéi móu 【成语故事】春秋时期，孔子带领周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，主事的季康子嫌他太老，没有重用他。他认为与季康子是“道不同，不相为谋。”于是闲居起来，专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等。 【典故】道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》 【释义】谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不教而诛

不教而诛

【注音】bù jiào ér zhū 【成语故事】孔子的学生子张问孔子怎样才能治理好一个国家，孔子答道只须尊奉“五种美德”，除掉“四种恶政”就可以。其中“四恶政”之首就是平时不给人教育，到时候却怪别人而去杀人，这就是虐。其次上暴、贼及小家子气。 【出处】故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。《荀子·富国》 【解释】教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人
不念旧恶

不念旧恶

【注音】bù niàn jiù è 【成语故事】东汉末年，曹操为了大业，不计私怨，不念旧恶，受到众将的拥护。例如董卓的部将张绣背叛曹操并杀死曹操的长子曹昂，去投降刘表。三年后张绣投降曹操，曹操并没杀他，而给他封了侯。像这样的例子有魏钟、臧霸、孙观、吴敬等人。 【出处】伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。《论语·公冶长》 【解释】念：记在心上。不计较过去的怨仇。 【用法】作谓语、宾语；用于胸怀宽广的人
不忘沟壑

不忘沟壑

【注音】bù wàng gōu hè 【成语故事】战国时期，孟子到各国游说以仁理天下，一般要诸侯邀请他才去，学生陈代想不通，孟子开导他：“齐景公打猎用旌旗去唤守猎场的人，那些人不忘沟壑，宁愿牺牲自己也不上前，这证明他们有骨气。我如果不被邀请就去成何体统？”。 【出处】志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。《孟子·万章下》 【解释】沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备
七步成章

七步成章

【注音】qī bù chéng zhāng 【成语故事】三国时期，曹操的小儿子曹植才思敏捷，哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内作诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”曹丕还嫌七步成章太慢，又要求应声作诗。 【出处】丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’明·罗贯中《三国演义》第七十九回 【解释】称人才思敏捷
一言兴邦一言丧邦

一言兴邦一言丧邦

【拼音】yī yán xīng bāng , yī yán sàng bāng 【成语故事】春秋时期，鲁定公问孔子：“一句话可使国家昌盛吗？”孔子说：“君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。”鲁定公又问：“一句话可以使国家灭亡吗？”孔子说：“不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。” 【典故】一言而兴邦，有诸？……一言而丧邦，有诸？春秋·鲁·孔丘《论语·子路》
一人得道鸡犬

一人得道鸡犬

【注音】yī rén dé dào , jī quǎn shēng tiān 【成语故事】汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。 【典故】招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道
刘洋洋好恶情性与人格养成论早期儒家好恶观念演变的三条路径

刘洋洋好恶情性与人格养成论早期儒家好恶观念演变的三条路径

摘要：“好恶”也作欲恶、爱恶。早期儒家在关于情性、心灵和人格养成等的讨论中对于好恶有极丰富的论说。从个体修养与成德处着眼，孔子与楚简《性自命出》将好恶看作人的天赋禀性，认为其中蕴含着仁义之资，经由礼乐教化的引导、熏陶足以造就“心有定志”的君子人格。以探寻心性本体与德性之源为出发点，《礼记·大学》与楚简《缁衣》等将好恶与诚意、慎独相关联，着重刻画心之好恶具有普遍性、真实性与自发性

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