聚焦2025菏泽牡丹国际传播论坛暨共同讲好黄河故事研讨会 与世界共建共享花样年华

聚焦2025菏泽牡丹国际传播论坛暨共同讲好黄河故事研讨会 与世界共建共享花样年华

“唯有牡丹真国色”“黄河之水天上来”。千百年来，“牡丹”和“黄河”，始终是中华文化中当之无愧的显著标识。 4月10日，2025菏泽牡丹国际传播论坛暨“共同讲好黄河故事”研讨会举办，两大文化IP再次“强强联手”，共同致力于讲好山东文化“两创”故事，讲好中华民族不懈奋斗故事，讲好中国与世界交流互鉴故事。 “一朵花”与“一条河”是相融共生的。黄河孕育了牡丹，牡丹反哺着黄河。黄河的百折不挠
杨朝明成为君子让生命扎根

杨朝明成为君子让生命扎根

“树无根不长，人无志不立。”在华夏悠久的历史长河中，儒家所倡导的君子人格，成为无数仁人志士毕生的追求。而在塑造君子人格的漫漫长路中，让生命深深扎根是关键所在。《论语》是生命面向生活的学问，作为儒家经典，其中蕴含无尽的智慧，为我们指明了人生方向——成为君子，必须让生命扎根。 领悟天命，秉持敬畏之心。孔子云：“不知命，无以为君子也。”这里的“命”，包含着天命与使命。从外在看，天命蕴含着民众的意志
儒家成仁视域中的人谱

儒家成仁视域中的人谱

仁是儒学的核心概念。孔子言仁，根据不同的、不同的境域而有变化，如较为后进的樊迟问仁，孔子曰：“爱人。”这样的回答简单通俗，“仁者爱人”的类似说法广为流传，如“泛爱众而亲仁”。朱子集宋代理学之大成，他认为：“仁者，爱之理，心之德也。”由此将仁赋予爱之理的进路。以上是儒学之仁最主流、最普遍的观点，也最容易为大众所理解。除此之外，还有孔子为最先进的颜回言仁：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉
清明赋新意 春会正当时2025孔子文化春会浙江榉溪会场活动即将拉开帷幕

清明赋新意 春会正当时2025孔子文化春会浙江榉溪会场活动即将拉开帷幕

气清景明，万物皆显。自古以来，人们往往在清明时节扫墓祭祀，缅怀祖先，同时也借草木生发，春意正浓的美景来祈福安康，春会也由此诞生，从而成为春天里重要的劝耕蕲春迎祥的文化活动！ 4月7日上午，一场“婺州儒风 怡和礼乐”2025孔子文化春会活动将在浙江省金华市磐安县盘峰乡榉溪村拉开帷幕。 南宋初年，孔子第48代裔孙孔端躬与其族人护驾南渡，隐居浙江磐安榉溪村，耕读传家，成风化人，成就婺州孔氏南宗一脉
乙巳年曲阜尼山春季祭孔大典举行

乙巳年曲阜尼山春季祭孔大典举行

4月3日,乙巳年尼山春季祭孔大典在曲阜尼山举行。伴随着悠悠雅乐,《诗经·小雅·鹿鸣》等广为流传的经典诗篇诵读声回荡在山谷,庄严的祭礼、诗意的雅集与童蒙的启智仪式相继展开,为春日尼山铺陈出一幅赓续千年的文化长卷。 祭祀先师 现场庄重肃穆 当日上午9时,尼山孔庙景区的迎宾路两侧旌旗猎猎,雅乐萦绕。在礼赞官的指引下,孔子后裔、学者、嘉宾以及来自海内外的游客等沿着高高的台阶拾级而上。在大成桥前
作为儒学代数学的大学

作为儒学代数学的大学

在儒家经典系统中，《大学》称得上是经典中的经典，在儒学传统上发挥着结构性奠基的重要影响，历久而弥新。究其原因，根本在于它提纲挈领地回答了作为儒家核心义理的两个切要问题——人应该成为什么样的人？人如何成为这种人？简单地说，前一个问题，《大学》通过明确具体的人生“规模”整体设计做了回答；后一个问题，《大学》则提供了人生修为的具体工夫节目及其次第。 在人生“规模”上
古人如何祈求安和常乐古代吉祥文化展在沪开幕

古人如何祈求安和常乐古代吉祥文化展在沪开幕

“安和常乐——古代吉祥文化展”26日在上海市历史博物馆开幕，遴选天津博物馆珍藏文物131件，涵盖瓷器、玉器、织物、书画等门类，多角度展现古人对生活的热爱、对生命的赞颂。 “安和常乐——古代吉祥文化展”。上海市历史博物馆供图 吉，善也；祥，福也。吉祥文化作为中国传统文化的重要组成部分，体现了古人对生活的观察和期盼。以此为主题的中国古代吉祥文物创作
漫谈君子文化

漫谈君子文化

中华文明以独特的伦理智慧构建了绵延五千多年的文化传统，其中“君子文化”作为核心精神标识，既是中华文明的价值密码，也是当代文明对话中的重要思想资源，君子文化始终在与时俱进中焕发着生机。 战国时期，诸子百家对君子文化进行重构，形成了多元阐释体系。孔子将“君子”从贵族身份符号转化为道德人格概念，完成了一场影响深远的文明。在《论语》构建的价值体系中，“君子”具备三重文明属性，即以“仁”为核心的道德自觉
杨朝明以第二个结合推动中国历史学自主知识体系建构

杨朝明以第二个结合推动中国历史学自主知识体系建构

高度重视中国哲学社会科学自主知识体系建设，为中国各学科领域的发展指明了方向。中国历史学自主知识体系建设，作为哲学社会科学体系中的关键一环，承载着重大使命。中国历史文化源远流长、底蕴深厚，恰似一棵枝繁叶茂的参天大树，以儒家文化为主干，多元文化为养分，深厚的历史根源为坚实基石。在建构中国历史学自主知识体系进程中，马克思主义唯物史观与中国史学优良传统的结合，发挥着极为关键的推动和建设性作用
孔博藏珍 寻找文物和历史中的春天

孔博藏珍 寻找文物和历史中的春天

“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了......”春天，在众人的期盼中如约而至，它让冰泉融化，让草木茸茸，在万物的萌动和新生中，孕育着生命与希望。春天，就在这欣欣向荣的风光之中，同时，它也在匠人的手中，在哲人的诗里，在每个人的探寻之路中。让我们一起，通过文物与历史，寻找不一样的春天吧！ 书海寻春 “万紫千红总是春” 春日 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面
朱熹家礼的理学内核与平民精神

朱熹家礼的理学内核与平民精神

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思的这句名言指出了纯粹哲学思考的局限性。然而，在强调“知行合一”的儒家哲学传统中，对宇宙根源、本体及其生成过程的理解，与对良好社会秩序、终极人生价值的追寻却是紧密结合在一起的。 南宋哲学家朱熹（1130—1200）有两部著作，对后世影响极为深远。一部是《四书章句集注》，该书立足“理”的哲学体系
梁涛孟子的理想时代孟子新读之十

梁涛孟子的理想时代孟子新读之十

《孟子》一书中，孟子与齐宣王的对话共有十四章。其中，七章是孟子劝说宣王行仁政，双方的态度和缓，气氛融洽，对话的时间应该是在伐燕之前；还有七章记载了孟子对伐燕的态度，以及对宣王的批评，往往言辞激烈，致使“王顾左右而言他”，时间应该是在伐燕之后。《孟子·梁惠王下》云： 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子
中华优秀传统文化大学堂走进省属高校和省属企业

中华优秀传统文化大学堂走进省属高校和省属企业

3月7日，中华优秀传统文化大学堂走进山东第一医科大学（山东省医学科学院）、中国广电山东网络有限公司，并举行孔子学堂揭牌仪式。 在山东第一医科大学（山东省医学科学院），尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委委员、副秘书长周静与山东第一医科大学（山东省医学科学院）党委王宇轩共同为学堂揭牌，并向山一大赠送儒学经典图书。北京人文研究学院国学院院长

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