天师道的文化渊源及宗教特征

天师道的文化渊源及宗教特征

道教作为中国土生土长的宗教，对于中国的社会、历史、文化和民族心理都产生了十分强烈的影响。因此，鲁迅先生曾精辟地指出：“中国的根底全在道教。”[1]所以，不了解道教， 就不可能全面了解我国古代的社会、文学艺术和科技成就，更不能全面地了解中国的传统文化。80年代以来，随着中国传统文化研究热潮的再度兴起，中外学者对道教的研究也日益重视，且把它同世界上的其他宗教派别互相比较，其间提出了许多令人困惑的问题
天人合一道教的生态整体思想

天人合一道教的生态整体思想

中国古代对探讨人与自然的关系非常重视。西汉历史学家司马迁自述其志向，就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。那么，古人对“天人之际”也就是天人关系是如何理解的？ 中国古代长期以农业作为主要的生产方式，这决定了人们对土地的依赖亲近感。农业生产必须按照四时节序，必须因地制宜，这使得人们把顺应“天时”、“地利”作为重要的行为准则。为了使人类活动与自然相和谐，中国古人阐述了一个重要观念
多元化的妈祖信仰传播途径

多元化的妈祖信仰传播途径

闽西在宋时因运送食盐等货物的人已经很崇奉妈祖，把妈祖信仰融入汀州民众民俗信仰的大潮，成为民间十分崇敬和信仰的“妈祖女哩”。据统计，闽西地区有大小妈祖庙405座。经过自南宋后期至明代数百年的历史发展以后，随着妈祖神性的增强与神格的提高，妈祖信仰在闽西客家地区获得了迅速发展，供奉妈祖的庙宇四处出现。在永定县居民点较集中的溪流旁边，妈祖庙宇星罗棋布，几乎遍及每个乡村。妈祖庙或建在水口、溪边，或建在城邑
四古本老子研究渐趋深入

四古本老子研究渐趋深入

《老子》是中华文化的核心经典之一，近40多年来相继发现了4种先秦两汉时期的简帛本《老子》，可谓中国学术界的幸事，然而《老子》一书文本关系错综复杂，对“四古本”《老子》展开研究，即便对训练有素的学者而言也是一项极富挑战性和吸引力的工作。记者近日采访了解到，近年来关于“四古本”《老子》的研究正日益深入，学界对每一种古本已经展开了程度不等的研究，在此前基础上的系统研究和综合校注工作也正在推进之中。
善待卑微的众生是我们必有的修行

善待卑微的众生是我们必有的修行

2018年除夕夜这天（2月15日），因新年放假我已经回到了抚顺的家中。到了早上醒来的时候家中只有我自己，我独自一人躺在房间中闲看着手机电子书。 突然我听到了厨房有声音传来，像是有人动塑料袋的“哗啦”声，我以为是我家的小猫在淘气便没当回事。后来那个声音又频繁的“哗啦、哗啦”出现好几次，我也没当回事。但我突然发现小猫居然就在我旁边老实的趴着！我赶快就起身去厨房看看到底是什么声音。一看明白了
唐朝诗人----李商隐

唐朝诗人----李商隐

李商隐（约813年～约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。 开成二年（837年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李党争”的旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年，病逝于郑州。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇
唐季礼监制牧野诡事之搬山道人 再探雮尘珠

唐季礼监制牧野诡事之搬山道人 再探雮尘珠

5月28日，改编自天下霸唱小说《鬼吹灯之牧野诡事》，由香港著名导演唐季礼监制，新锐导演陈聚力执导，袁福福何泓姗周晓鸥领衔主演，邢瀚卿佟磊、于昕仡、邹明洋等主演的电影《牧野诡事之搬山道人》在横店举行开机仪式，并释出首款概念海报。监制唐季礼、出品人兼总制片人肖飞、张勇，导演陈聚力携众演员一同出席。 电影《牧野诡事之搬山道人》讲述了搬山魁首鹧鸪哨（袁福福饰）为找寻父亲身故，破解族人千年诅咒
唐代道教的经戒传授

唐代道教的经戒传授

道教派别多种，每派中法师品位都有高低之分。所以传授的 也不同。一般地讲教外人士多称在俗，尊奉正一教后可成为清信，清真， 正式入道可称为正一道士，由正一道士再晋升洞神派三皇，无上洞神法师;然后再成为高 玄派高玄太上高玄法师;再迁为界玄派升玄内教，升玄法师;再上一级成为洞玄法师 ，洞真法师，三洞法师，大洞法师。只有得到洞真法师尊号后，不管原属于何派，均可再受 大戒，登上道教的最高一级法师的职位
唐代道教心性论的形成

唐代道教心性论的形成

唐代前期，道教在理论建树的总体与精深方面，有不足之处 ，常处于佛教下风。此时，道教中的博学之士以中华文化中的道家老庄之学为本位，吸取佛 字中的义理精华，加以融会贯通，对自然宇宙，社会人生等方面的哲理问题提出了诸多新解 释与新观念，形成新的道教义理之学。成玄英的道教重玄思想即其代表。探讨成玄英的重玄 学说主要有以下三方面的内容:一是师承于江东重玄诸家而加以深化完善的玄与又玄说，二是
唐人街探案2探明一出道教修真秘术

唐人街探案2探明一出道教修真秘术

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”——老子《道德经》 原本只是以为这是一部烧脑侦探片，没想到《唐人街探案2》在开始第一个镜头就贡献出了太上道祖的传世名言。也就是说，整部片子的核心立意就建立在“道生万物”的理念上。从片中第一个命案的现场“灶王庙”，到出现了道家符咒“镇灵符”，进而引领出那本暗藏玄机的《阴阳无极说》，再到最后秦风悟出凶手是以五脏陪五行的理念来杀人
周君儒食不求饱 居不求安的王信安道长

周君儒食不求饱 居不求安的王信安道长

山根处是南岳大庙，香火鼎盛，信众如织，周围是喧闹的现代化的城市，车水马龙，高楼林立，此刻，一抹夕晖斜照，林间光影斑斓，我怀着朝圣者的心绪，来到玄都观后山坡，再次瞻拜恩师冲阳子信安王真人最后的鹤栖之地。 空山幽寂，微风飒然，只有松枫秀挺，直指苍穹，拱卫着这片净土的安宁，弹指间二十几年，斯人远逝，德音宛在。犹记山门初见，长者絮语，让我如沐春风，恩师座侧，谆谆教诲，滋养心田；耳提面命之际，亦有棒喝当头
吴诚真道长道心慧质 玄门风范

吴诚真道长道心慧质 玄门风范

“道教不仅是教人打坐，它更倡导的是一种积极的人生价值观，它指导人们要热爱生活，热爱生命，尊重自然，天人合一，行善积德，持俭为要。我们道祖老子三宝：一曰慈，就是要慈心慈悲于万物；二曰俭，要简朴无为对自己要简单，三曰不敢为天下先，不要居功自傲。积极倡导和谐共生的人生理念。人心和，身体健；社会和，得繁荣；国家和，得昌盛；世界和，得和平。” ——吴诚真道长 【采访引言】 毫不讳言
吕祖全书的编纂和增辑

吕祖全书的编纂和增辑

提要：清代乾隆初年，刘体恕、黄诚恕等人在明末刊刻的《道书全集》所收《纯阳吕真人文集》的基础上，汇辑江夏涵三宫等乩坛所出的经卷，编成32卷本《吕祖全书》。乾隆三十九年至四十年，邵志琳在杭州全真道士蔡来鹤等人的支持下，将32卷本《吕祖全书》增补为64卷。本文对32卷本《吕祖全书》的编纂过程和每卷的来历进行了考察，并探讨了64卷本增补的内容。 被全真道奉为“北五祖”之一的吕洞宾（号纯阳子

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